? ? ? ? 大足石刻，是重慶市大足區(qū)境內(nèi)以佛教題材為主的摩巖石刻（石窟）的總稱，包括寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山等處，在這里可欣賞到保存較好的唐、宋時期的石刻造像藝術(shù)。迄今公布為文物保護單位的石刻多達75處，造像5萬余尊。大足石刻造像始建于初唐，歷經(jīng)唐末、五代，興盛于兩宋，余緒綿延至明清，歷時千余載，是中國石窟藝術(shù)史上的一座豐碑，也是世界石窟藝術(shù)中公元9世紀末至13世紀中葉間輝煌壯麗的一頁。

? ? ? ?大足石刻植根于悠久的巴蜀文化沃土，在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎上，推陳出新，極工窮變，開拓了石窟藝術(shù)的新天地。以鮮明的民族化、世俗化、生活化特色，成為具有中國風格的石窟藝術(shù)的典范。

? ? ? 大足石刻是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品，與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國石窟藝術(shù)史。大足石刻從不同側(cè)面展示了公元9世紀至13世紀中葉間，中國石窟藝術(shù)風格及民間宗教信仰的重大發(fā)展、變化，對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻，具有前期各代石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學和鑒賞價值。1999年12月1日，大足石刻作為文化遺產(chǎn)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

寶頂山與北山石刻較為集中

石刻群中，較為集中的是寶頂山石刻和北山石刻。寶頂山和北山石刻分別售票，也可以購買聯(lián)票，兩者相距十幾公里。石刻群的其余的三個景點，地處比較偏僻或者還未對外開放。

寶頂山石刻

? ? ? ?寶頂山石窟位于大足城區(qū)東北15公里的寶頂山，以大、小佛灣為中心，由僧人趙智鳳于南宋淳熙至淳祐年間（公元1174—1252年）主持開鑿而成。大佛灣為一“Ｕ”字形山灣，造像崖面長約500米，高8—25米，造像刻于東、南、北三面崖壁上，通編為31號。

? ? ? ?寶頂山石窟造像表現(xiàn)出有異于中國前期石窟多方面的特點：第一，寶頂山石窟造像是中國罕見的大型佛教密宗石窟道場，把中國密教史往后延續(xù)了近四百年。第二，寶頂山石窟造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟。大佛灣數(shù)千尊造像題材不重復，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成了一個有機的整體，頗似一幅氣勢恢弘的歷史長卷畫。全部造像圖文并茂，配刻經(jīng)文大多與藏經(jīng)有異，多為歷代藏經(jīng)未收入的藏外佛教石刻文獻，對佛教典籍的研究具有重要學術(shù)價值。第三，造像注重闡述哲理，把佛教的基本教義與中國儒家的倫理、理學的心性及道教的學說融為一體，博采兼收，顯示了中國宋代佛學思想的特色。第四，寶頂山石窟造像從內(nèi)容到形式都堪稱中國石窟藝術(shù)民族化、生活化的典范。對儒家孝道思想的尊崇，對世俗市井生活的渲染，使之成為具有濃郁中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)的藝術(shù)寶庫，標志著源于印度的石窟藝術(shù)至此完成了中國化的進程。第五，寶頂山石窟造像是石窟藝術(shù)的集大成之作，在諸多方面都有創(chuàng)造性的發(fā)展。它以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠信仰。并將科學原理融于藝術(shù)造型之中，其造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。

? ? ?此外，寶頂山石窟造像中尚存碑碣16通，題刻、游記、詩詞44件，培修、裝絢記49件。其中，刻于公元1174—1252年間的《唐柳本尊傳》碑，以及公元1425年劉畋人撰寫的《重開寶頂石碑記》等對研究寶頂山石窟史乃至中國密宗史都具有重大學術(shù)價值。

北山石刻

? ? ? ? 北山石窟位于大足區(qū)主城北1.5公里的北山山巔（俗稱佛灣），由唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指揮韋君靖于唐景福元年（892年）首先開鑿，后經(jīng)地方官紳、士庶、僧尼等相繼營建，至南宋紹興末年（1162年），方具現(xiàn)存規(guī)模。

? ? ? 北山石窟造像依巖而建，造像崖面長約300米，高約7—10米，形若新月。龕窟密如蜂房，分為南、北兩段，通編為290號，其中造像264龕窟，近萬尊，陰刻圖1幅，經(jīng)幢8座。北山石窟造像主要為世俗祈佛出資雕刻，題材豐富，以密宗造像為主，約占總數(shù)的二分之一以上。

? ? ? ? 北山石窟晚唐造像題材有12種類型，以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。晚唐造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，衣紋細密，薄衣貼體，具有盛唐遺風。

? ? ? ? 五代造像占北山石窟的三分之一以上，題材有18種，出現(xiàn)了藥師經(jīng)變、陀羅尼經(jīng)變等新的內(nèi)容，是中國這一時期造像多的地區(qū)。五代造像小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，衣飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風格。

? ? ? ? 北山石窟宋代造像有21種題材，尤以觀音為突出，被譽為“中國觀音造像陳列館”。宋代造像人物個性鮮明，體態(tài)優(yōu)雅，比例勻稱，穿戴艷麗，極富裝飾之美。

? ? ? ? 北山石窟現(xiàn)存碑碣7通。其中，刻于公元895年的《韋君靖碑》，具有補唐史之闕的重要價值；刻于公元1163-1189年間的《趙懿簡公神道碑》，系宋代四大書法家之一的蔡京所書，為書法藝術(shù)之珍品；二十二章《古文孝經(jīng)碑》，則被史家們稱之為“寰宇間僅此一刻”。

? ? ? ? 山石窟以其精美典雅，時代特征顯著，雕刻細膩，藝精技絕，保存完好而著稱于世，又集晚唐、五代、兩宋作品于一體，展示了晚唐至宋代各個時期石窟藝術(shù)的不同風貌和發(fā)展演變，被譽為“唐宋石刻藝術(shù)陳列館”。