01

　　d-u 渡咖文集

　　在滿足保持整體風格一致的需求下，又要體現(xiàn)其作為獨立美學空間的多樣性。

　　老街南下塘仍舊保留著當初枕河人家、小橋流水的古鎮(zhèn)風貌。更新后的入口處，細木格柵窗替代了原有的密閉花格窗，更加輕簡有溫度；外凸原木落地玻璃窗的運用讓室內外空間更加敞亮通透。

　　咖啡廳側面開辟出進入室內的通道，褐色砂石中青石板路曲折迂回，營造出溫婉江南的意境。

　　推開主入口實木大門，是一個藝術展示區(qū)，兼具接待、藝術沙龍、展廳的功能。

　　作為展廳時，空間內部的接待臺和休閑長椅可瞬間變?yōu)榘膳_和展臺。

　　藝術空間和咖啡區(qū)由落地大玻璃窗隔開，兩個空間縱深相互延展。

　　半開放式的水吧便于咖啡師與客人對話交流，咖啡的研磨、萃取等全過程一目了然。重構頂部空間，讓線條交錯中又有著獨特的幾何秩序的美。

　　用餐區(qū)中央整體被抬高，形成頗具日式風格的榻榻米區(qū)，帶有多格書架的實木吧臺、水吧及下沉式休閑區(qū)域，讓室內空間錯落有致，形成一個有趣的視覺體系。

　　鄰窗水流聲不絕于耳，樹影婆娑，內院景色一覽無余。

　　藝術空間和咖啡區(qū)的交接處，有一個狹長的新澆混凝土通道，內外切換給人強烈的“穿越”感。下沉式的江南庭院風雅別致，置身其中，偷得浮生半日閑。

　　△家具細節(jié)

　　江南老街，古運河之濱，咖啡飄香。渡咖文集，演繹一段中西交響曲。

　　項目圖紙：

　　△平面布置圖

　　02

　　摯舍南禪觀水酒店

　　清名橋古運河之濱，故取名為“南禪觀水”。隨著時代變遷和城市更新，本哲在解構民宿建筑新含義的同時，又傳承了歷史文化遺產(chǎn)的精髓。原址是典型的傳統(tǒng)三進式院落，前低后高，較為保守。舊建筑四周封閉，室內光感不強，樓道狹窄，藏匿了許多安全隱患。

　　改造后的建筑，依舊白墻黛瓦，小橋流水，保留了這座江南小院古樸典雅的氣息，增加了更多的開放空間。鐵銹板、簡約的落地玻璃及獨特的導向系統(tǒng)等現(xiàn)代設計元素，賦予了老宅新的活力。

　　正門拆除了舊址厚重的土墻，往后退出左右兩處空間，往前探出方形盒子般的落地窗，使原本扁平的入口處更富有層次。細木格柵窗替代了封閉陰暗的舊窗，改造后的正立面與舊民居群形成對立統(tǒng)一。前臺入口處整體新澆的混凝土三通盒子，貫通了前臺、餐廳及庭院。餐廳由榻榻米、散座和水吧組成，視野通透，高低錯落。

　　項目在打造前臺到房間的通道時，巧妙地設計了內外兩條相互獨立的路徑。內路徑由前臺通向餐廳，再由餐廳繞道至房間，曲徑通幽。

　　外路徑由前臺直達二進房間，路徑下沉于水面，仿佛人在水中走。漂浮在水面的茶室，別有一番“大隱隱于世”的低調與沉靜。二進開始便進入了酒店的房間區(qū)，院中保留了舊宅原有的荷花池，走道被拓寬，池邊有足夠空間嬉戲觀魚。民宿共有十六間房，風格各異，像十六顆璀璨的珍珠，環(huán)繞鑲嵌在這片迷人的水上庭院。

　　房間“溯、泛、泊、澤、瀚、澔、潤、漾、湛、泓、渡、湉、漪、澹、澈、澄”，皆以水字旁的字命名，“水”有靈性，亦是生命之源；觀水，亦觀心。

　　房間“溯”與“渡”復古懷舊，素凈的白巖墻，深棕色的原木，基克拉迪風格的拱門，為空間賦予了獨特的印記。

　　房間“潤”和“漾”是酒店打造的兩間loft大躍層，磨砂不銹鋼及原木與原始的裸露墻面相碰撞，節(jié)奏性的空間排序，體現(xiàn)出解構主義的秩序感。

　　房間“漾”別具匠心地打造了一張懸空的網(wǎng)狀休息區(qū)，標新立異，住宿體驗更有趣味。

　　房間“泛”和“泓”以工業(yè)風為基底，干凈利落的線條，裸露的原色墻面和金屬，傳達克制冷艷的美感，幾何性和構成性創(chuàng)造出中性、純粹的空間體驗，粗獷別致之中不乏細膩的筆觸。

　　改造后的后院別有意趣，枯山水的禪意淡泊寧靜。

　　新造混凝土墻體及樓梯與原有山墻相銜接，赤裸冷冽。拾級而上，陽光透過圓孔，將光與影的虛實之美發(fā)揮到極致。

　　摯舍·南禪觀水，源于歷史，歸于自然，讓建筑、人與自然之間達到和諧共通的境界。

　　項目圖紙：

　　△一層平面圖

　　△二層平面圖

　　△正面立面圖

　　△測面立面圖

　　△后院立面圖

　　03

　　陳家鋪-平民書局

　　項目位于中國東南內陸的丘陵山地，獨特的文化與地理條件，孕育了項目所在“陳家鋪”的崖居聚落形態(tài)。

　　改造項目的起點，是村民禮堂舊址，其在整個聚落中已經(jīng)是體量龐大的公共中心之一，是村落中大半個世紀之前建造的新建筑，一個11X18米見方的二層高空間，將改造成為村里的圖書館。

　　少量的玻璃、陽光板這些純凈透明半透的材料，作為傳統(tǒng)木結構的背景存在，空間的劃分組織依然附著并強化了原有傳統(tǒng)材料的形式秩序。

　　04

　　計家墩-村民中心改造

　　設計任務是位于村口的村委大樓的改造和加建，讓它成為未來“村民”的公共活動空間。

　　入口處通過院墻的開口與鋪裝的邊線界定出既屬于院內，同時屬于院外的空間。這樣一個是廊，是門，是橋，又是窗的構筑容納了坐、窺、行等幾組行為，為兩個院子之間的連通提供了不同方式。

　　通過結構改造和加固，把舊建筑一層的梁和樓板鋸掉，讓舊建筑呈現(xiàn)出最大的空間潛力，成為村子公共空間的一部分，身在大廳之中，像是同時在建筑內外。

　　05

　　成都-川西林盤

　　“天府新興·和盛田園東方”是一次基于田園場景中的新田園主義哲學的空間實驗。

　　川西林盤是我國最具特色的鄉(xiāng)村人居聚落，現(xiàn)在，這里既有原住民，新住民，還會有常常想要造訪的人。

　　和盛書院中間是一個類似四合院一樣四面圍合的院落，設計師通過改造將它變成一個中心講堂。

　　06

　　三河村-村民活動中心

　　該村擁有豐富的物產(chǎn)資源和悠久的歷史文化傳統(tǒng)，是“關中”村落的典型代表，也是陜西人記得住鄉(xiāng)愁的精神家園之一。滿足農(nóng)村居民群眾物質和精神文化的雙重需求，同時加強農(nóng)村的公共基礎設施建設。

　　包含了眾多空間，旨在大力繁榮發(fā)展農(nóng)村文化，滿足農(nóng)村居民群眾精神文化需求。

　　這里面包含三個重要方面：第一，場所精神與鄉(xiāng)土環(huán)境的再認識；第二，傳統(tǒng)空間與現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活的再定義；第三，鄉(xiāng)村地域材料的建構表達與當代呈現(xiàn)。

　　07

　　四川省甘孜藏族自治州

　　瀘定縣蒲麥地村牛背山志愿者之家

　　牛背山志愿者之家緣起于成都的資深義工大雁和他的一群90后小伙伴們在牛背山的一次旅行。改造策略是在完善基本使用功能的前提下，讓這個建筑更具有開放性與公共性，可為更多的人群服務，從建筑空間與結構上，創(chuàng)新的同時，又具有中國傳統(tǒng)建筑的記憶與靈魂，使其與村落、與環(huán)境相協(xié)調，融為一體。

　　設計師在一層保留并加固了內部的木結構，拆除了面向壩子的厚重墻體，以及內部隔墻，使一層完全開放，作為最重要的公共空間，可作為讀書閱覽、酒吧、會議等多種功能。重新設計的鋼網(wǎng)架玻璃門，可以存儲木柴，在完全打開的時候，將室內外融為一體。

　　08

　　油坊坪村

　　油坊坪村地處秦嶺北麓，村落地處山區(qū)，每年盛夏時節(jié)，在此聚集了大量周邊市縣前來避暑的人群，常日卻鮮有問津。

　　新建亭廊，為村民嘮嗑的舊習提供更為舒適的空間。另外，保留部分原場地的記憶，提供了更多的空間可能性。

　　09

　　徽派古村-奇峰村史館

　　安徽省池州市石臺縣的奇峰村，位于牯牛降風景區(qū)的山腰。白墻黑瓦的農(nóng)宅依山而建，奇峰村便逐漸隱退至山間竹林里。

　　隊屋曾經(jīng)是奇峰村生產(chǎn)大隊的公共用房。現(xiàn)如今隨著農(nóng)村的凋敝， 一層存放的農(nóng)具顯然已久未使用， 二層也因年久失修漏雨而空置。梁柱和墻上滿是毛筆或粉筆留下的木工草稿，還有政治標語，成為一套寫在房子里的村史資料。這樣的房子，對村民或許是雞肋，但對于設計師卻是可打磨的璞玉。設計師嘗試將留存的隊屋，通過整修和適度的改造，重新服務于村里的現(xiàn)代生活。而不再是封塵于歷史、只能遠觀的老古董。此為“無建斯建”。

　　隊屋的外墻面，簡直就是一本微縮歷史筆記，為了保留這些信息，抹灰的部位盡量避讓了“歷史遺跡”區(qū)，讓時間的痕跡能從建筑的外皮，一層層的讀取。

　　最后呈現(xiàn)的，村里看似沒有新房子的痕跡，但無論是入村的場地景觀，還是隊屋周邊的小巷，以及建筑內外的空間，都更能融入村民的日常生活、給外來游客更親切自然的體驗。

　　10

　　田坊三變-嘉興嘉悅公社

　　這是一處占地2000方的農(nóng)業(yè)玻璃大棚，多年失修，急待改造。嘉興的喜悅公社注定不是一場實驗建筑的即興表演，而是針對中國農(nóng)村腳踏實地的現(xiàn)代空間升級范例。

　　所以本案設計的“第一變”，在于將簡陋的農(nóng)作物大棚“變身”為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的加工和體驗場所，是為“食集”。

　　建筑頂部天窗設有活動遮陽系統(tǒng)，白天可為活動場地遮陽隔熱，冬季增加日照，起到保溫作用。

　　在嘉興喜悅公社的“藝集”設計中，打開未來的鑰匙并非造景。

發(fā)布者：萊伊斯